孔子喜欢音乐，“闻韶音，学之，三月不知肉味。”但孔子不是什么音乐都喜欢，他只听雅正的，不听偏门的。就像一个理智的彩民，只买公彩，不玩私彩。

　　子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”（《论语•阳货》）意思是，孔子说，厌恶紫色取代了红色的正位，厌恶郑国的音乐扰乱了雅乐，厌恶用巧嘴快舌去颠覆邦国的人。孔子不止一次表达过对郑声的批评。颜渊问为邦。子曰“……放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆”（《论语•卫灵公》）这是说，颜渊问怎样治理国家，孔子回答“……要排斥郑国的乐曲，远离花言巧语的人，郑国的乐曲太不节制，花言巧语的人太危险。”

　　被孔子声讨的这种“郑声”，是一种怎样的音乐呢？司马迁在《史记•乐书》中指出，“郑卫之曲动而心淫”。怨懑、淫靡引人入邪，就是郑声的特点。孔子认为，郑声节奏过于强烈，曲调高低夸张，容易使人激动，会诱发人的私欲，不利于培养仁礼之德。

　　孔子对郑声的厌恶，不仅在于其淫邪，更在于其轻飘的声调，极易和舒缓的雅乐混淆，似是而非，令人混乱。这和私彩借公彩的开奖号码自设外围彩，如出一辙。孔子认为雅乐可以陶冶人的性情，达到正而不邪，有助于培养高尚品德。郑声若混淆雅乐，引起的危害是极大的。

　　后世有不少学者认为孔子重雅乐而斥郑声，是保守封建的文艺思想。这是一种艺术观点，它的可推敲性与彩票无关，我们姑且不论。孔子把“雅乐”比做正人君子，把“郑声”看做谗佞小人。我们暂借用这种比喻，把福利慈善的公彩看成是端正高雅的雅乐，把谋财害人的私彩看成是刺激淫邪的郑声。一旦私彩混淆了公彩，其危害也是极大的。（钟哲平）